趙琛教授在首屆長(zhǎng)城文化發(fā)展論壇發(fā)表主旨演講《長(zhǎng)城文化 · 文明脊梁》
2021年12月23日“首屆長(zhǎng)城文化發(fā)展論壇”在萬(wàn)里長(zhǎng)城東起點(diǎn)美麗的鴨綠江畔丹東市隆重召開(kāi)！本次論壇由國(guó)家文化公園建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室指導(dǎo)，遼寧省長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，丹東市人民政府聯(lián)合主辦。中國(guó)長(zhǎng)城研究院院長(zhǎng)趙琛教授發(fā)表主旨演講：《長(zhǎng)城文化 · 文明脊梁》。
趙琛教授深入淺出地闡釋了新時(shí)代長(zhǎng)城精神的內(nèi)涵和時(shí)代賦予的新使命，從全新的視角論證了長(zhǎng)城文化構(gòu)筑文明脊梁
聆聽(tīng)演講的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及專家學(xué)者 中華文明博大精深、兼容并包，長(zhǎng)城文化是中華文明的重要組成部分。 世界四大文明古國(guó)，為什么只有中華文明能延續(xù)至今？是因?yàn)殚L(zhǎng)城保護(hù)了中華文明火種的延續(xù)。所以無(wú)論走到世界的哪個(gè)角落，人們總是把中國(guó)和萬(wàn)里長(zhǎng)城聯(lián)系在一起。只要談到中華文明，就少不了萬(wàn)里長(zhǎng)城的話題。趙琛航空攝影
長(zhǎng)城文化作為中華文化的核心，是文化強(qiáng)國(guó)的重要組成部分。在世界百年未有之大變局的背景下，長(zhǎng)城文化研究要服務(wù)于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，要賦予長(zhǎng)城文化新的時(shí)代內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的文化特征，長(zhǎng)城文化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供了理論依據(jù)。
趙琛航空攝影
在當(dāng)今鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想指導(dǎo)下，我們迫切的需要重新認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城文化。長(zhǎng)城是在歷朝歷代不斷修筑的過(guò)程中逐漸形成中華民族大一統(tǒng)的思想和精神象征。
金山獨(dú)秀 河北金山嶺長(zhǎng)城 長(zhǎng)城能夠增進(jìn)文化認(rèn)同、匯聚民族力量，形成各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的強(qiáng)大精神紐帶。2000多年來(lái)，維護(hù)和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家，始終是中華民族高于一切的政治理想、精神寄托和道德情感，始終是我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的主流大勢(shì)，中華民族多元一體是我國(guó)的一個(gè)顯著特征，長(zhǎng)城南北的文化信仰相互認(rèn)同，各民族之間的和合與共始終是主流體現(xiàn)。
守長(zhǎng)城供關(guān)公、攻長(zhǎng)城供孟姜女，早已形成根深蒂固的民俗約定。長(zhǎng)城關(guān)口內(nèi)信奉儒釋道三教，關(guān)帝廟宣揚(yáng)忠義，孔廟、魁星樓和文昌閣宣化國(guó)家秩序，整體上都倡導(dǎo)友好和平。甘肅省嘉峪關(guān)內(nèi)有關(guān)帝廟、文昌閣
趙琛航空攝影
長(zhǎng)城文化是一種外在物化現(xiàn)象，又是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，更是由中華民族長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的特有的精神遺產(chǎn)。從物質(zhì)到精神，長(zhǎng)城文化凝結(jié)于建筑之中又游離于建筑之外，傳承和弘揚(yáng)于中華民族的價(jià)值觀念、生活方式、行為規(guī)范、藝術(shù)作品和科學(xué)技術(shù)之中。
玉關(guān)天塹 河北八達(dá)嶺長(zhǎng)城遺址
趙琛航空攝影
從1935年聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》中的“筑成我們新的長(zhǎng)城”和毛澤東《清平樂(lè)·六盤山》中的“不到長(zhǎng)城非好漢”，再到1937年平型關(guān)大捷，打破日軍不可戰(zhàn)勝的神話，到1984年鄧小平、習(xí)仲勛同志號(hào)召“愛(ài)我中華、修我長(zhǎng)城”。 如今，長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的建設(shè)，將保護(hù)傳承、研究發(fā)掘、環(huán)境配套、文旅融合、數(shù)字再現(xiàn)等五大工程融為一體，到2025年基本完成，要打造形成一批中華文化重要標(biāo)志，相關(guān)重要文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)利用，一批重大標(biāo)志性項(xiàng)目綜合效益有效發(fā)揮，承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展水平顯著提高。長(zhǎng)城文化已然成為中國(guó)人民高揚(yáng)的精神旗幟。趙琛教授講述“兄弟之間的院墻”
指點(diǎn)江山 遼寧錐子山長(zhǎng)城遺址趙琛航空攝影
在中國(guó)的版圖上，長(zhǎng)城貫穿東西萬(wàn)里，將其作為國(guó)家文化公園，得以揭示出中華民族和中華文明形成的源流。長(zhǎng)城，凝結(jié)著我國(guó)歷代各族人民的心血和智慧，積淀著中華文明博大精深的內(nèi)涵。作為中華民族自強(qiáng)不息、眾志成城的象征，長(zhǎng)城承載著中華民族太多的文化記憶與道德情感，是中華民族綿延不衰，永續(xù)發(fā)展的力量源泉。 我國(guó)對(duì)于長(zhǎng)城的基礎(chǔ)理論研究是很缺乏的，現(xiàn)在對(duì)于長(zhǎng)城的研究大多是對(duì)于明長(zhǎng)城的研究，我們更需要研究已經(jīng)消失的長(zhǎng)城，對(duì)邊疆、主權(quán)有意義的長(zhǎng)城，所以中國(guó)長(zhǎng)城研究院開(kāi)展了“新疆長(zhǎng)城，史證主權(quán)”的專題研究。上世紀(jì)90年代末，國(guó)內(nèi)考古界普遍認(rèn)為別迭里烽燧是長(zhǎng)城最西端。近年來(lái)，中國(guó)長(zhǎng)城研究院先后6次考察新疆，第五次考察在別迭里烽燧更西邊的阿合奇縣、烏恰縣又發(fā)現(xiàn)了第三次文物普查時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)城資源，烽燧哨所遺址至今仍清晰可見(jiàn)。
趙琛教授講解中國(guó)長(zhǎng)城研究院6次新疆考察經(jīng)歷，“新疆長(zhǎng)城，史證主權(quán)”。中國(guó)長(zhǎng)城研究院聯(lián)合哈密市文物局考古隊(duì)，新發(fā)現(xiàn)新疆哈密大水烽燧。 經(jīng)中國(guó)長(zhǎng)城研究院考察發(fā)現(xiàn)漢唐時(shí)期長(zhǎng)城四個(gè)西起點(diǎn)敦煌陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以東長(zhǎng)城為南北兩條線，進(jìn)入新疆變?yōu)樗臈l線，因此沿著絲綢之路長(zhǎng)城可能有四個(gè)西起點(diǎn)。我們?yōu)槭裁丛谛陆议L(zhǎng)城？目的就是讓我們知道中華民族從哪里來(lái)？新疆長(zhǎng)城，史證主權(quán)，只有長(zhǎng)城資源才能證明新疆自古以來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土。
新疆阿合奇縣長(zhǎng)城資源新疆江尕勒烽燧 趙琛航空攝影
新疆塔縣公主堡 趙琛航空攝影
長(zhǎng)城文化的核心是自覺(jué)、自信、自立、自衛(wèi)、自強(qiáng)，更是當(dāng)今提升我們文化自信不可或缺的重要力量。
趙琛教授講解長(zhǎng)城文化核心
長(zhǎng)城文化不僅是物質(zhì)文化，更是精神文化。
遼寧長(zhǎng)城沿線，從“九一·八”、東北抗聯(lián)、遼沈戰(zhàn)役、到百萬(wàn)中國(guó)人民志愿軍奔赴朝鮮抗美援朝，無(wú)數(shù)英雄用鮮血筑起堅(jiān)不可摧、保家衛(wèi)國(guó)的血肉長(zhǎng)城。新中國(guó)百?gòu)U待興，遼寧幾代人前仆后繼、攻堅(jiān)克難，百折不撓、眾志成城，在鋼鐵、能源、軍工、航空、航天、航母等重工業(yè)基地建設(shè)中，凝聚起新的鋼鐵長(zhǎng)城，創(chuàng)造了新時(shí)代一個(gè)又一個(gè)的輝煌！趙琛兩位伯父被祖父同時(shí)
送到抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)
遼寧是國(guó)歌的發(fā)源地，《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞中：“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城。”偉大的文化造就偉大的國(guó)家，偉大的文化激發(fā)偉大的思想，在長(zhǎng)城文化的激勵(lì)下，我們中華民族比世界上其他任何民族都更敢于承擔(dān)起天下興亡、匹夫有責(zé)的重任，都更容易理解眾志成城、團(tuán)結(jié)就是力量的深刻內(nèi)涵。曾經(jīng)我們無(wú)數(shù)的革命英雄無(wú)懼外強(qiáng)的侵略，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前百折不撓、視死如歸。今天，我們將繼續(xù)從長(zhǎng)城文化中汲取奮進(jìn)力量，我們必將筑起屬于我們新時(shí)代的長(zhǎng)城！ 我們這個(gè)多民族國(guó)家有很豐富的文化，如我們已經(jīng)發(fā)掘的河姆渡文化、仰韶文化、半坡文化、大汶口文化、龍山文化、敦煌文化、樓蘭文化等等，這些文化與我們?nèi)褡逦幕J(rèn)同還存在差距，還不是各民族統(tǒng)一認(rèn)同的文化長(zhǎng)城文化代表了中華文化的特征、更代表了中國(guó)國(guó)家形象的表達(dá)體系。特別是在中華民族面臨危亡的時(shí)刻，長(zhǎng)城文化比任何文化都具有更加強(qiáng)大的自信力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。趙琛航空攝影
站在新的歷史起點(diǎn)上，我們落實(shí)傳承國(guó)家長(zhǎng)城文化就要突出各民族共有共享的中華文化符號(hào)和形象，堅(jiān)決反對(duì)大漢族主義和地方民族主義，鼓勵(lì)地方、部門和單位鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作有效地高質(zhì)量地發(fā)展，用長(zhǎng)城文化凝聚成國(guó)家文化，國(guó)家力量。
趙琛教授講解“長(zhǎng)城文化是不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化”。
遼寧小河口長(zhǎng)城 趙琛航空攝影
二、長(zhǎng)城文化是世界文化
中國(guó)歷朝歷代都在修建和沿用長(zhǎng)城，它屬于層壘性的歷史建筑，是一個(gè)不可分割的整體。我們以前只認(rèn)為長(zhǎng)墻是長(zhǎng)城，而忽略了成串的戍堡和烽燧也是長(zhǎng)城體系。比如世界文化遺產(chǎn)——新疆克孜爾尕哈烽燧，它單獨(dú)是無(wú)法預(yù)警的，必須與其周邊烽燧共同配合才能起到預(yù)警作用。只要烽燧、驛站水源未干，歷代中央政府就反復(fù)新建、擴(kuò)建和使用長(zhǎng)城。因此，長(zhǎng)城作為一個(gè)帶狀性的建筑，從時(shí)空上都不宜采用單體評(píng)價(jià)，我國(guó)境內(nèi)歷朝歷代的長(zhǎng)城資源，應(yīng)該全部屬于世界文化遺產(chǎn)。趙琛航空攝影
習(xí)近平總書(shū)記在2021年9月15日提到，要弘揚(yáng)絲綢之路與萬(wàn)里長(zhǎng)城世界文化遺產(chǎn)價(jià)值，為各國(guó)民間文化藝術(shù)提供舞臺(tái)，為各國(guó)人民交流對(duì)話搭建橋梁，為不同文明交流互鑒織就紐帶。
唐 玉門關(guān) 甘肅鎖陽(yáng)城遺址趙琛航空攝影
作為人類歷史上宏偉壯麗的建筑奇跡和無(wú)與倫比的文化景觀，作為中華民族精神生生不息的根脈，萬(wàn)里長(zhǎng)城在促進(jìn)中華民族多元一體格局的形成、發(fā)展，以及在推動(dòng)世界文明進(jìn)程中都發(fā)揮了無(wú)可替代的重要作用。邁步全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，我們更要用國(guó)際視野，從人類發(fā)展的高度重新審視長(zhǎng)城文化，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華文明取得的燦爛成就和對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感。
立根鑄魂 遼寧錐子山長(zhǎng)城遺址趙琛航空攝影
長(zhǎng)城文化與人類命運(yùn)共同體理念最契合的，無(wú)疑是絲路長(zhǎng)城。在我國(guó)眾多長(zhǎng)城資源中，最能體現(xiàn)長(zhǎng)城開(kāi)放包容、合作共贏精神的也是絲路長(zhǎng)城。長(zhǎng)城和絲綢之路兩個(gè)世界級(jí)文化遺產(chǎn)，縱貫東西、連通古今，給人以無(wú)限的啟迪。
中國(guó)長(zhǎng)城研究院繪制
絲路長(zhǎng)城是保障絲綢之路安全暢通，維護(hù)世界和平的設(shè)施，它猶如中華文明張開(kāi)的臂膀，大氣磅礴地?fù)肀е澜纾@也是2000多年來(lái)絲路長(zhǎng)城反復(fù)修建的目的。從甘肅到新疆的絲路北、中、南線走向與長(zhǎng)城高度重合，長(zhǎng)達(dá)約8700多公里，足見(jiàn)陸上絲路對(duì)于長(zhǎng)城的依賴。漢長(zhǎng)城則從甘肅肩水金關(guān)、玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)，分別往西向新疆繼續(xù)延伸。 在絲路長(zhǎng)城的護(hù)佑下，各民族文化乃至中西方文明得以交融，絲綢之路成為中華文明連接世界文明的紐帶，絲路長(zhǎng)城沿線也隨之成為文化交匯的“高熱度”地區(qū)。自張騫鑿空西域，西漢“列四郡，據(jù)兩關(guān)”，中華文明由此遠(yuǎn)播歐亞，多元文化在此和諧共生。可以說(shuō)，長(zhǎng)城在絲綢之路開(kāi)辟了中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的坦途。敦煌莫高窟、云岡石窟、玄奘之路這些文化之旅都有長(zhǎng)城的守護(hù)，這都是中華民族努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史見(jiàn)證。
長(zhǎng)城為絲綢之路開(kāi)辟了中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的坦途。
佛光映烽 甘肅敦煌莫高窟五個(gè)墩臺(tái)趙琛航空攝影
云崗戍堡 山西大同云岡堡遺址
趙琛航空攝影
進(jìn)入新時(shí)代，我們要更好地傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)城所體現(xiàn)的自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)情懷，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，構(gòu)建各民族共有精神家園。充分認(rèn)識(shí)中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家層面最高的社會(huì)歸屬感，面向世界的文化歸屬感，是國(guó)家認(rèn)同，是民族交融的情感紐帶，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體，在伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明交流互鑒方面繼續(xù)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
中西交匯 山西摩天嶺長(zhǎng)城遺址趙琛航空攝影
趙琛教授講解“長(zhǎng)城文化促進(jìn)民族融合”
秦統(tǒng)一中國(guó)后廢棄魏長(zhǎng)城、趙南長(zhǎng)城、楚長(zhǎng)城和齊長(zhǎng)城，并在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙、燕三國(guó)長(zhǎng)城基礎(chǔ)上，于短短15年間連接了趙北長(zhǎng)城、燕長(zhǎng)城。從此，中國(guó)第一次有了“萬(wàn)里長(zhǎng)城”的概念。漢朝建立后，棄用原秦長(zhǎng)城部分，在燕趙長(zhǎng)城基礎(chǔ)上繼續(xù)向西，把秦萬(wàn)里長(zhǎng)城的燕國(guó)、趙國(guó)部分連接起來(lái)了，又經(jīng)敦煌、陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)直至西域修筑漢長(zhǎng)城。1000多年后的明萬(wàn)里長(zhǎng)城東起鴨綠江畔虎山、西至居庸關(guān)，并以北齊、北魏、秦、漢、隋時(shí)期的長(zhǎng)城為基礎(chǔ)，修建了祁連山東麓至嘉峪關(guān)部分。萬(wàn)里長(zhǎng)城的形成，體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的思想
今天首屆長(zhǎng)城文化發(fā)展論壇在遼寧丹東舉行，具有歷史性意義，遼寧長(zhǎng)城資源豐富，從“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的戰(zhàn)國(guó)燕長(zhǎng)城，到秦、漢、明三朝萬(wàn)里長(zhǎng)城的東起點(diǎn)；從山海關(guān)外第一城到京東首關(guān)、三龍聚首、最美長(zhǎng)城錐子山；從“八百里邊疆”的寬甸六堡到各民族交流融合的遼西走廊……遼寧長(zhǎng)城以獨(dú)特的山、海、城、島的獨(dú)特地貌成為萬(wàn)里長(zhǎng)城的重要組成部分。燕、秦長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城遼寧東起點(diǎn)沈陽(yáng)之父秦開(kāi)建燕長(zhǎng)城、設(shè)立侯城
趙琛地面攝影
遼寧朝陽(yáng)燒鍋營(yíng)子燕長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)城東起點(diǎn)——虎山長(zhǎng)城 長(zhǎng)城使先進(jìn)文化得以延續(xù)。某種程度上說(shuō)，這“長(zhǎng)墻”就是國(guó)家秩序，使各民族可以在其關(guān)口里交易，而不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)相互掠奪。長(zhǎng)城的修建，對(duì)中華民族的繁衍生息，對(duì)中華文化的興盛具有重要作用。山西大同馬市 趙琛航空攝影
河北張家口堡子里 趙琛航空攝影
兄弟民族改漢姓，自古以來(lái)就很普遍。據(jù)《史記》所載，西漢初年漢高祖劉邦實(shí)行和親政策，以皇室女嫁匈奴單于冒頓為妻。按當(dāng)時(shí)匈奴習(xí)俗，貴者皆從母姓，冒頓子孫遂姓劉氏。當(dāng)時(shí)，匈奴貴族有很大一部分在歸順漢朝后被賜姓為劉。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合，現(xiàn)在我們已很難分清楚哪些劉姓是匈奴人了。又如，清代的愛(ài)新覺(jué)羅氏，許多現(xiàn)已改為肇、趙、金等姓。千百年來(lái)，形成了長(zhǎng)城以北有胡化的漢人，長(zhǎng)城以南有漢化的胡人。趙武靈王胡服騎射。唐代宮廷的胡旋舞、琵琶、胡琴、胡蘿卜、胡椒等等，都是交流互鑒的結(jié)果。 長(zhǎng)城是民族遷徙交往、彼此融合的物證。2000多年來(lái)，各民族的大遷徙、大融合從未中斷過(guò)。漢武帝時(shí)期，隨著疆域的擴(kuò)大，為加強(qiáng)對(duì)邊疆的治理，多次移民興邊，最多時(shí)從中原遷徙70多萬(wàn)人口到邊疆地區(qū)。明朝也多次從江南移民來(lái)守衛(wèi)長(zhǎng)城。最初，守城者只在長(zhǎng)城以內(nèi)的土地上耕種。進(jìn)而，長(zhǎng)城兩邊的各族百姓通婚越來(lái)越普遍，逐步形成了長(zhǎng)城兩邊皆故鄉(xiāng)的局面。以遼寧段長(zhǎng)城為例，明朝戚繼光率3000名浙江義烏兵戍守長(zhǎng)城，然后建村、建城，許多碉樓都是用家族姓氏命名的，有張家樓、李家樓等，清康熙賞賜長(zhǎng)城沿線戍邊人員，在長(zhǎng)城北側(cè)賜地，遼寧綏中永安堡鄉(xiāng)立根臺(tái)村就是一例。薊鎮(zhèn)精華 板廠峪長(zhǎng)城遺址遼寧綏中永安堡長(zhǎng)城腳下的立根臺(tái)村
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明朝以后，與長(zhǎng)城有關(guān)的大規(guī)模遷徙現(xiàn)象還有走西口、闖關(guān)東，由此還在東北產(chǎn)生了一個(gè)名詞——關(guān)里家。到清代，康熙皇帝允許前朝守城將士、軍戶遷到長(zhǎng)城以北定居。可以說(shuō)，長(zhǎng)城文化呈現(xiàn)了一種民族大融合的血緣關(guān)系，推動(dòng)了多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成——中國(guó)。河北張家口大境門 趙琛航空攝影
河北山海關(guān) 趙琛航空攝影
我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的——長(zhǎng)城則是這些“共同”的見(jiàn)證者。作為人類有史以來(lái)歷時(shí)最久遠(yuǎn)、規(guī)模最龐大的建筑體系，作為世界現(xiàn)存體量最大、分布最廣的文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)城以其上下兩千多年、縱橫十萬(wàn)余里的時(shí)空跨度，使其博大精深的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值無(wú)可估量。雖然曾經(jīng)有刀光劍影、烽火連天的崢嶸歲月，但中原農(nóng)耕文化、草原游牧文化、山地漁獵文化在長(zhǎng)城南北的相互激蕩、交流交融卻始終是主流。
氣貫長(zhǎng)虹 金山嶺長(zhǎng)城遺址 各兄弟民族共修長(zhǎng)城、共護(hù)長(zhǎng)城，都為形成和鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。在漫長(zhǎng)的歲月里，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯勢(shì)力修筑的長(zhǎng)城都在周天子的版圖上，遼、金、元、清等朝代的各個(gè)兄弟民族都曾修筑過(guò)長(zhǎng)城。北魏（386—534年）是鮮卑族建立的政權(quán)，曾大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，長(zhǎng)約2000余里。
云崗戍堡 山西大同云岡堡遺址趙琛航空攝影
烽若繁星 山西大同新榮區(qū)鎮(zhèn)川口烽燧遺址；趙琛航空攝影。
北齊（550—577年）是鮮卑族建立的政權(quán)，共6次修建長(zhǎng)城，合計(jì)5000余里，如今山海關(guān)、黃崖關(guān)、山西呂梁等處均有其遺跡。隋朝（581—618年）是漢族與鮮卑族共建的政權(quán)，共5次修長(zhǎng)城，“東至黃河，西距綏州，南至勃出嶺，綿亙七百里”。天津黃崖關(guān)北齊長(zhǎng)城敵臺(tái)
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到了北宋（960—1127年），中國(guó)歷史處于宋、遼、西夏、金的割據(jù)時(shí)代。宋王朝不再修筑土石長(zhǎng)城，轉(zhuǎn)而自保定以北至海河口一線連接水網(wǎng)，修建了一條其深度既無(wú)法行船又無(wú)法徒涉的“水長(zhǎng)城”，并在沿線建筑了一批城堡。據(jù)說(shuō)，鐵裏門是宋代楊家將鎮(zhèn)守雁門關(guān)西陘關(guān)的遺址；趙琛航空攝影。 金朝（1115—1234年）是由女真族建立的統(tǒng)治中國(guó)北方和東北地區(qū)的王朝，其修建的金長(zhǎng)城也稱金界壕，長(zhǎng)約5500公里。至此，兄弟民族政權(quán)修建的長(zhǎng)城已達(dá)上萬(wàn)公里。 清朝（1636—1912年）沿用了歷朝長(zhǎng)城，曾有過(guò)康熙的“不修邊墻”令，但實(shí)際上清代長(zhǎng)城也頗具規(guī)模，且地域跨度之大前所未有，其修筑范圍基本包括新疆絲綢之路沿線可用所有設(shè)施、淮河以北所有省份，在黃河以北尤為密集。因此，長(zhǎng)城是中華各民族共同創(chuàng)造的產(chǎn)物，是兄弟之間的院墻。河北張家口大境門
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寧夏安定堡遺址
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兄弟民族修筑的防御設(shè)施理所當(dāng)然被納入長(zhǎng)城體系。2019年12月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》，明確了“長(zhǎng)城國(guó)家文化公園，包括戰(zhàn)國(guó)、秦、漢長(zhǎng)城，北魏、北齊、隋、唐、五代、宋、西夏、遼具備長(zhǎng)城特征的防御體系，金界壕，明長(zhǎng)城。其中涉及北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆15個(gè)省區(qū)市”。這中間，北魏、北齊、西夏、遼和金界壕都是兄弟民族政權(quán)修建的長(zhǎng)城。
北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆15個(gè)省區(qū)市”。
這個(gè)方案是第一次明確將兄弟民族所修建的具有長(zhǎng)城特征的防御體系都?xì)w納到長(zhǎng)城概念中，極大地豐富了長(zhǎng)城的內(nèi)涵和外延，在中華文明史上具有里程碑式的意義。
2700多年來(lái)，為什么中國(guó)歷朝歷代政府反復(fù)修建這堵偉大的“墻”呢？因?yàn)樗潜Ｗo(hù)先進(jìn)文明的“墻”，是凝聚民族精神的“墻”，是支撐國(guó)家強(qiáng)盛的文明脊梁。 今天長(zhǎng)城作為物質(zhì)遺產(chǎn)，我們要修繕、要保護(hù)，作為文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)城文化需要我們不斷創(chuàng)新。在剛剛結(jié)束的文代會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話，我理解的對(duì)長(zhǎng)城藝術(shù)指導(dǎo)的核心內(nèi)容是：要挖掘長(zhǎng)城文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和長(zhǎng)城文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活長(zhǎng)城文化生命力。要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富長(zhǎng)城文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使長(zhǎng)城文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。”
威風(fēng)凜凜 河北金山嶺長(zhǎng)城趙琛航空攝影
秉承這一指導(dǎo)思想，我們要運(yùn)用文化、藝術(shù)、科技等手段，深入研究長(zhǎng)城文化創(chuàng)新的意蘊(yùn)價(jià)值，建設(shè)屬于我們新時(shí)代的文化長(zhǎng)城、藝術(shù)長(zhǎng)城、科技長(zhǎng)城、文創(chuàng)長(zhǎng)城……，讓人們可以通過(guò)更多有溫度、有情感、有趣味的方式去感受長(zhǎng)城文化的魅力,讓長(zhǎng)城文化在新時(shí)代繼續(xù)擔(dān)起中華文明脊梁的重任，成為引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)文化發(fā)展的重要力量！
遼寧綏中三臺(tái)子明代烽燧“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目《數(shù)字長(zhǎng)城》
《數(shù)字長(zhǎng)城》銅制U盤外觀設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于遼寧綏中三臺(tái)子明代烽燧。
目前我們中國(guó)長(zhǎng)城研究院已經(jīng)在全國(guó)率先開(kāi)展長(zhǎng)城數(shù)字保護(hù)工作。過(guò)去的長(zhǎng)城傳統(tǒng)測(cè)繪及修繕?lè)椒ㄖ荒鼙Ｗo(hù)長(zhǎng)城現(xiàn)狀，而我們所采用的先進(jìn)數(shù)字技術(shù)以及電影視覺(jué)語(yǔ)言，是涵蓋了數(shù)字技術(shù)、歷史、文化、攝影、繪畫(huà)等多方面綜合的數(shù)字表現(xiàn)手段，可以將長(zhǎng)城生動(dòng)復(fù)原。通過(guò)復(fù)原過(guò)程可以讓人們、尤其是孩子們更直接、更感性的看到長(zhǎng)城的偉大，更容易產(chǎn)生文化自豪感、增強(qiáng)民族自信心。中國(guó)長(zhǎng)城研究院的數(shù)字長(zhǎng)城復(fù)原工程為未來(lái)長(zhǎng)城文化的保護(hù)與傳承提供了方向。
在第四屆數(shù)字中國(guó)建設(shè)峰會(huì)建設(shè)成果發(fā)布會(huì)上，趙琛發(fā)布《數(shù)字長(zhǎng)城 ? 中國(guó)》，受到孩子們熱烈歡迎。
面對(duì)新時(shí)代，我們要繼續(xù)從長(zhǎng)城文化中汲取奮進(jìn)力量，讓華夏古老文明得以保護(hù)，讓中華優(yōu)秀文化得以傳承、讓中華民族精神得以弘揚(yáng)，讓民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)！ 讓我們?cè)趥ゴ蟮闹袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，共同筑成新的長(zhǎng)城！
《長(zhǎng)城文化 · 文明脊梁》
文明脊梁 遼寧錐子山長(zhǎng)城遺址
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趙琛，中國(guó)長(zhǎng)城研究院院長(zhǎng)，東北大學(xué)教授。
